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蔣勳

目前沒有主題描述。
這本書的前半部-輯一,跟身體美學所提到的差不多。從埃及、希臘、羅馬對身體形相的認知與形塑來談美。不過接下來的基督教、美索不達米亞、印度,以至於中國對身體美學的討論算是首發。

在輯二-肉身絲路,紀錄蔣勳到敦煌石窟參觀見聞。在石窟中親見許..
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近來頗多看蔣勳談美學的書。這本是蔣勳談身體美學,關於埃及、希臘、印度與中國等等對於身體美學的觀點。最後歸結到重心-身體重心與生活的重心。唯有發現身體的重心,才能不容易被別人擊倒;發現生活的重心,才不至於人云亦云,徬徨無措。

西方渴望..
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蔣勳分別從食衣住行四個面向來談生活美學。最後以行的「慢」來做歸結。他拆解「忙」這個字為心已死。心已死是無法感受到美的。而唯有把生活的步伐放慢,才會懂得品嘗食物、注重穿著的舒適合宜、營造自己私密的空間。

懂得把生活當做美來要求內在自..
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人之所以感覺美,是在大自然萬物上投射自己心靈的狀態。莊子基本上認為,美是一種心靈自由的狀態,我們在心靈絕對自由的時候,自己可以轉化自己,不會被束縛,可以從很多被限制的環境超越出來,而達到一個純粹的心靈自由狀態。

每個人完成自我,才..
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